تبیین شئون «منِ» وجودی انسان براساس فهم و نگرش/ در «من» پنجم معشوقی جز خدا نمیشناسیم
تاریخ انتشار: ۳۰ بهمن ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۹۷۸۷۸۳۴
به گزارش خبرنگار خبرگزاری علم و فناوری آنا، حجتالاسلام محمد شجاعی مدیر مسئول مؤسسه فرهنگی هنری «منتظران منجی» در نشست علمی «مهدویت و آخرالزمان از نگاه انسانشناسی» که در دانشگاه آزاد اسلامی واحد یزد برگزار شد، جهان را براساس قواعد و فرمولهای ریاضی دانست و گفت: «إنّا کُلَّ شَىْء خَلَقْناهُ بِقَدَر»، یعنی بر همه کائنات جهان، کرات آسمانی، موجودات ذرهبینی، عالم طبیعت و امیال و غرایز انسانها اندازهگیری دقیقی حاکم است و هرقدر علم بشر پیشرفت کند با این اندازهگیری دقیق آشناتر میشود.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمیشوند!
وی، زبان قرآن را ریاضی و دقیق برشمرد و تشریح کرد: فهم ریاضی از جهان درک عمیق را به دنبال دارد.
مدیر مسئول مؤسسه فرهنگی هنری «منتظران منجی» یادآور شد: انسان دارای پنج شأن است و در هر شأنی «من» وجودی انسان براساس فهم و نگرش وی اتفاق خواهد افتاد. چهار تای آن ابزاری است و یک «من حقیقی» وجود دارد. معرفت، شناخت انسان و پی بردن به تواناییها و هدف از آفرینش او مقدمهای برای شناخت کل دنیا و خدای خود است.
شجاعی افزود: اگر کسی خودش را شناخت، خدایش را هم میشناسند و ما چون معرفت نفس نداریم و بیشتر دنبال خوشبخت کردن کسی هستیم که آن فرد خود ما نیست به سعادت دست پیدا نمیکنیم.
وی، افراد را برحسب «۵ من» دانست و ادامه داد: «من جمادی»؛ عاشق جمادات بودن، قیمت، لیاقت و شرافت به اشیا است. «من گیاهی»؛ به فکر خود بودن و برطرف کردن نیازهای اولیه انسان مانند تغذیه، خوراک پوشا تولید مثل است. «من حیوانی»؛ کشش به جنس مخالف داریم و عواطف و احساسات در آن وجود دارد، مانند عبادت آگاهانه. «من عقلی»؛ در فرشتهها وجود دارد و تمام تلاش را انجام میدهیم تا به فرشته نزدیک شویم، درس خواندن در دانشگاه هم یافتن علم، تصرف در اشیا، اختراعات و اکتشافات است.
مدیر مسئول مؤسسه فرهنگی هنری «منتظران منجی»، تبدیل ماده به گیاه را کار فرشته دانست و گفت: در مخلوقات خداوند، دانش بینهایت به کار رفته و چون دانش بشر به سطح دانش فرشتگان نرسیده، قادر به خلق کردن نیست.
شجاعی، «من پنجم» را فوق تجرد و عقد دانست و تأکید کرد: در این «من» از محدودیتها بیزار و متنفر و عاشق نامحدود و کمال بینهایت هستیم. معشوقی غیر از خداوند نداریم و اسلام برای رساندن انسان به آن بینهایت است؛ بنابراین کسی که عاشق خداوند است به دستورات آن عمل کرده و به بینهایت مطلق نزدیک میشود.
وی، آفرینش همهچیز را برای رسیدن به خداوند دانست و گفت: پیمودن راه رسیدن به بینهایت تنها با متخصص معصوم و معرفت کامل به خداوند داشتن امکانپذیر است.
مدیر مسئول مؤسسه فرهنگی هنری «منتظران منجی»، امامان را همان حقیقتی دانست که از روح خود در آن دمیده شده است و گفت: در پیادهروی اربعین از مذاهب اقوام و کشورهای مختلف میآیند و برای رسیدن به روح واحد تجلی شده در امامان معصوم، این کشش و جذبه است که جمعیت بیش از ۱۸ میلیون نفری اربعین را به وجود میآورد.
شجاعی، اعتقاد به مهدی و منجی را در تمام ادیان دانست و گفت: انتظار فرج یعنی اوج روح انسان و تلاش برای رسیدن به بینهایت مطلق.
رئیس دانشگاه آزاد اسلامی استان یزد هم در نشست علمی «مهدویت و آخرالزمان از نگاه انسانشناسی» که در دانشگاه آزاد واحد یزد برگزار شد، اظهار کرد: فرهنگ غرب، فرهنگ به یغما بردن انسانیت در حال فروپاشی بوده و صدای شکسته شدن استخوان و پاره شدن تارهای عنکبوتی آن احساس میشود.
محمدرضا دهقانی اشکذری افزود: غرب تنها بهواسطه علم و فناوری با وجود فرهنگ ضعیف خود، جهان را تسخیر کرده؛ امیدواریم ما هم از فرصت پیش آمده تکنولوژی اطلاعات استفاده کرده و در راستای گسترش فرهنگ غنی اسلام و مهدویت کوشا باشیم.
انتهای پیام/
منبع: آنا
کلیدواژه: دانشگاه آزاد یزد مهدویت منتظران منجی دانست و گفت بی نهایت
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را بهطور اتوماتیک از وبسایت ana.press دریافت کردهاست، لذا منبع این خبر، وبسایت «آنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۹۷۸۷۸۳۴ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتیکه در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
پرسپولیس و پارادوکس مدافعان میانی؛ ستارههای منجی یا پاشنه آشیل؟
آفتابنیوز :
داستان مدافعان میانی پرسپولیس در این فصل سمبل و نماد مشخص یک پارادوکس است. سه مدافع ملی پوش با تخصص بازی در قلب خط دفاعی که هر سه متخصص در زدن پنالتی و متبحر در استفاده از ضربات ایستگاهی هستند. مرتضی پورعلیگنجی، محمدحسین کنعانیزادگان و گیورگی گولسیانی در تمام سالهای اخیر مدافعانی مطمئن و گلزن برای تیمهایشان بودند. انتظار میرفت این فصل پرسپولیس با این سه بازیکن هیچ مشکلی در دفاع نداشته باشد، اما دقیقاً برعکس! اول که پورعلی گنجی مصدوم شد، بعد ستاره گرجستانی و کنعانی هم در این فاصله بارها به حاشیه رفته یا محروم شده است! از جانشینان آنها یعنی فرجی و نعمتی هم حرف نزنیم بهتر است.
در اراک، اما داستان جور دیگری بود. زوج قلب خط دفاعی پرسپولیس در ضعیفترین نمایش عمر خود مقصر اصلی روی هر چهار گل تیم میزبان بودند. آنها نه در یارگیری موفق عمل کردند و نه در نظم دهی به خط دفاع که از بازیکنانی با این اسم و رسم و تجربه بسیار بعید بود. اما وقتی داستان به ضربات پنالتی رسید، دوباره مدافعان قهرمانان پرسپولیس شدند. در فوتبال همه میدانند که پنالتی اول و آخر در ضربات پنالتی چقدر مهم است همه تیمها بهترین پنالتی زن خود را برای ضربه اول و آخر انتخاب میکنند.
در سالهای اخیر این دو مدافع جانشین مهدی ترابی به عنوان پنالتی زن پرسپولیس شدهاند. خود ترابی از زمین بیرون رفته بود وگرنه قرار بود پنالتی دوم یا سوم را او بزند. کنعانی طبق انتظار پنالتی اول را زد که به گل تبدیل شد. دانیال اسماعیلی فر خراب کرد، پرسپولیس شانس داشت که آلومینیوم هم یک پنالتی از دست داده بود. اسدبیگی پنالتی را گل زد، او که در جریان بازی هم یک شلیک تماشایی را به گل تبدیل کرده بود. سپس گولسیانی برای پنالتی چهارم آمد که او هم گل زد و پنالتی پنجم به مدافع ذخیره یعنی فرشاد فرجی رسید.
وقتی مدافع ذخیره هم پنالتی خود را گل کرد، این پارادوکس در ذهن طرفداران پرسپولیس ایجاد شد که چرا و چطور خط دفاعی که مقصر هر چهار گل میزبان بود، با بازیکن ذخیره خود هم پنالتی را گل میکند، اما در همان ضربات پنالتی مدافع راست فیکس تیم باعث ناکامی و شکست میشود؟ اصلاً بازیکنانی که برای زدن پنالتی در آن شرایط حساس و تحت فشار بعد از ۱۲۰ دقیقه بازی چنین تمرکزی دارند، چرا در طول مسابقه مرتکب چنان اشتباهاتی شدند؟
منبع: خبر ورزشی